En el siglo XI d.C., específicamente en el año 1017 d.C., la Dawa Tawhidí (llamada monoteísta) comenzó a manifestarse públicamente en El Cairo durante la era fatimí, vinculándose a la figura de Hamza ibn Ali ibn Ahmad, considerado uno de sus fundadores y teóricos más destacados. La fase de la Dawa continuó hasta el año 1043 d.C., cuando la puerta de la Dawa fue cerrada por Baha al-Din al-Muqtana, dando inicio a una nueva etapa en la historia de los drusos unitarios.
El cierre de la puerta de la Dawa no fue solo una transformación histórica, sino que estuvo relacionado con dimensiones religiosas y doctrinales, además de las circunstancias políticas y religiosas que presenció aquella época. Si bien los seguidores de la Dawa sufrieron disturbios y persecuciones, la comprensión tawhidí tradicional sostiene que la Dawa tenía un tiempo determinado cuya fase llegó a su fin, y que la doctrina ya no acepta la incorporación de nuevos miembros externos.
Desde entonces, los drusos unitarios han preservado la particularidad de su identidad religiosa, la cual se basa en el nacimiento dentro de la comunidad, de acuerdo con la postura religiosa tradicional predominante, sin existir un mecanismo establecido para la conversión al credo desde el exterior.
En un episodio del programa «Asalat al-Judhur» (Raíces de la Autenticidad), regresamos a los inicios de la Dawa Tawhidí y nos detenemos en las circunstancias históricas y las implicaciones doctrinales del cierre de su puerta, para discutir la relación entre la doctrina y el tiempo, los límites de la identidad religiosa y cómo los drusos unitarios han preservado su identidad a través de los siglos.
La puerta de la Dawa se cerró hace casi mil años, pero las preguntas sobre sus causas y significados siguen vigentes.
